На северо-востоке от Дели, в предгорьях Гималаев расположены области Гархвал и Кумаон, формирующие один из новейших штатов Индии, Уттаракханд. Там находятся «четыре святыни» - 4 высокогорных храма в Ямунотри, Ганготри, Кедарнатхе и Бадринатхе, расположенные на высотах более 3000 метров.

​

Собственно "чар дхам" переводится с санскрита как "четыре обители", святынь в Индии на самом деле много, но эти четыре храма являются важнейшими местами паломничества (тиртха ятры) в Гималаях. Четыре святыни это - место обитания Богов на земле и истоки священных в Индии рек, которые сливаются в одну, великую Гангу, хотя это и неверно в географическом смысле.

​

Гималайский чар дхам включает:
Храм Богини Ямуны или Джамны в Ямунотри;
Храм Богини Ганги в Ганготри;
Храм Шри Кедарнатх мандир, обитель Шивы, расположенный в Кедарнатхе у истоков реки Мандакини, он является также одним из 5 храмов Шивы в Гархвале или священных мест шиваитов в Гималаях;
Храм Шри Бадринатх, посвященный Вишну у истоков Алакнанды в Бадринатхе, также является 1 из 4 самых священных мест вишнуизма в Индии.

Достичь чархдхама можно только после утомительного пути по горам, каждая из святынь отстоит от другой примерно на 200 км автодорог, что занимает от 1 до 2 дней пути, прямых трасс между ними нет (за исключением 60 км высокогорного маршрута Ганготри-Бадринатх), поэтому дорога к святыням лежит через предгорья. Кроме того, Ямунотри и Кедарнатх расположены вдали от транспортных путей, к ним ведет трекинговый маршрут длиной в 14 км каждый.

 
Ганготри

Считается, что река Ганга начинается отсюда и в пик паломнического сезона Ганготри посещает несколько тысяч человек в день.

Географически самая священная река индусов Ганга начинается там, где сливаются 3 священные горные речки — Алакнанда, Мандакини и Бхагиратха. Все они берут начало в ледниках Гархвальских Гималаев: исток Мандакини находится над Кедарнатхом, исток Алакананды — над Бадринатхом, Бхагиратхи те вытекает из-под огромного ледника Ганготри на высоте около 4.120 м. Это место называется Гомукх (морда коровы) и именно сюда приезжают пилигримы с целью взять воду из самого истока Ганги.

Недалеко от реки находится деревня Ганготри, где в храме живет статуя Ганги Деви. Ганготри расположен в зоне кедровых лесов. Это уникальное по красоте место имеет для индусов исключительное значение и святость. Паломники приезжают сюда со всех концов страны. 

​

О нисхождении Ганги с небес повествует древнее предание, описанное в Араньякапарве великой "Махабхараты". Некогда великий царь Бхагиратха, движимый желанием спасти своих предков, не достигших небес, пришел к горе Химаван (Гималаи), чтобы предаться там суровому подвижничеству. Тысячу лет питался он плодами, кореньями и водою. А по прошествии тысячи небесных лет, явилась ему сама великая река, (богиня) Ганга, принявшая телесный облик. Удовлетворённая его аскетизмом она спросила у него: "Чего ты хочешь от меня, великий царь?" И царь ответил, что его праотцам не будет дано места на небе до тех пор, пока она не омоет (очистит от грехов) их тела своими водами. "Так возведи же на небо предков моих, сынов Сагары, лишь ради них я взываю к тебе с мольбой, о причастная высшей доле, великая река! " Услышав эти слова царя, Ганга, чтимая всем миром, сказала Бхагиратхе, что исполнит его желание. Но только напор её, когда станет падать с небес, трудно будет сдержать. "О мощнодланный, умилостивь подвижничеством Хару (Шиву), Подателя даров, и тогда этот бог меня, ниспадающую с небес, поддержит (сдержит) своею головою." Услышав эти слова, царь Бхагиритха отправился к горе Кайлас и принялся ублаготворять Шанкару (Шиву). Довольный подвижничеством царя Шива обещал сдержать Гангу при её падении с небес. Так, текущая тремя путями Ганга, дочь Химавана, была низведена в этот мир с небес.

 

В центре Ганготри, на правом берегу Бхагиратхи, находится главная достопримечательность этого священного места — храм Ганготри (Храм богини Ганги), построенный горкхским военноначальником Амар Сингхом Тапой в XVIII веке (Горкхи или гуркхи — воинственный народ, проживающий на территории Северной Индии и Непала и названный так в честь Горакхнатха или Горакшанатха — святого и философа, жившего в XI-XII веках, представителя традиции Натхов). В XX веке храм был отреставрирован махараджем города Джайпура. Каждый год с мая по октябрь это святое место посещают десятки тысяч паломников. К ноябрю Ганготри, припорошенный снегом, пустеет и божество Ганги переносят в деревню Мукхбу — её зимнюю обитель. Обратно в Ганготри она возвращается весной, на Акшая Двитья. Следующий день — Акшая Тритья — священный день индуистского лунного календаря, который, как правило, выпадает на вторую половину апреля, знаменуя начало таяния льдов и открытие храма в Ганготри. Возвращение богини в Ганготри, празднуемое уже более 700 лет, отмечается с большой пышностью. Божество Ганги, украшенное красно-зелёными одеждами, несут на паланкине, проделывая путь в 25 км.

 

Тапован — это высокогорная долина, находящаяся на высоте 4500 метров. Она расположена у подножия горы Шивалинг. Значение слова Тапован происходит от двух слов: "тапасья"— аскеза и "ван" — лес. Тапован — первозданное, безлюдное место. Традиционно тапованом в Индии называют удалённую от цивилизации, уединённую местность, где занимаются серьёзной духовной практикой. В настоящее время самое известное место-тапован — это площадь выше ледника Ганготри, являющаяся обителью живущих в пещерах отшельников-садху.

 

Кедар Тал. В 18 км от Ганготри находится высокогорное озеро, расположенное напротив снежного пика Тхальясагар, на высоте 4425 м. Кристально чистые талые воды ледникового озера Кедар Тал считаются священными, так как по легенде были образованы из снега, расплавленного Шивой. Здесь, на большой высоте, озеро с его синими водами окружено зелёными лесами, где обитают бхаралы (голубая овца), гималайские медведи и снежные барсы. Путь к базовому лагерю, расположенному у озера Кедар Тал, пролегает через суровые горные тропы и требует сопровождения проводника. Озеро Кедартал чрезвычайно красиво, и вход на трек туда бесплатный, однако по дороге нет никаких дхаб, и на месте нет ашрамов, все свое надо нести с собой. Это очень крутой и тяжелый подъем на большую высоту.

  

Ямунотри

​

Это место, находящееся на высоте 3185 м., является источником священной реки Ямуны. Здесь, в окружении высоких гор, стоит храм Богини Ямуны, построенный джайпурской махарани Гулерьей в XIX в. Вблизи храма находится Сурья Кунд — один из главных священных термальных источников с очень высокой температурой. Паломники варят здесь рис и картофель, чтобы предложить Божеству в храме. Неподалёку находится Ямуна Бай Кунд — термальный источник, в водах которого многочисленные пилигримы принимают очищающие душу и тело омовения.

Река Ямуна появляется из ледников на горе Калинда Парват и замёрзшего озера Саптариши, находящегося на высоте 4421 м. Считается, что омовение, принятое в священных водах Ямуны, освобождает от болезненной смерти. Это происходит потому, что Ямуна приходится сестрой Ямы, Бога Смерти. "Пришедший к истоку Ямуны и совершивший там омовение, обретя плод ашвамедхи, возвеличится в небесном мире." (Махабхарата).

 

Кедарнатх

​

Это величественное место в центре широкого плато, окружённое высокими снежными пиками, — одна из четырёх Гарвальских святынь.

Кедарнатх находится в районе Уттар-Каши в штате Уттаракханд (Уттаранчал) на высоте 3583 м. Недалеко от Кедарнатха, близ горы Читракута (гора Кампанатх-гири), протекает река Мандакини, сливающаяся с Алаканандой у селения Рудрапраяг. Лучшим временем для паломничества является период с мая по октябрь, за исключением муссонов.

Храм Кедарнатх, посвящённый Шиве, был воздвигнут в VIII в. Ади Шанкарачарьей вблизи от того места, где ранее находился храм, построенный Пандавами (братья, герои «Махабхараты»). Паломники приходят сюда, чтобы выразить почтение Божеству Шивы в виде пирамидального камня (Кедарнатх-лингама). Внутренние стены храма украшены фигурами различных Божеств и сценами из эпических преданий. Снаружи храмовой двери находится большое изваяние быка Нанди, охраняющего храм.

Из-за суровых погодных условий, храм открыт только с апреля по ноябрь. Дороги к храму не существует и паломники идут к нему пешком 14 километров от Гаурикунда. Храм Кедарнатха является одним из двенадцати джйотирлингамов – лингамов света. Внутренние стены храма украшены фигурами различных Божеств и сценами из эпических преданий. 

​

История возникновения храма уходит глубоко в древность. По одной из версий его воздвиг сам Шри Вишну. По другой версии – Пандавы, которые после сражения при Курукшетре искали прощения у Шри Шивы за братоубийственную войну. Ади Шанкарачарья со своими учениками в VIII столетии отреставрировал храм, а по другой версии воздвиг его. Место самадхи Гуру Шанкарачарьи находится позади храма. Существует легенда, что именно здесь великий Шанкара, оставив свой посох, ушел из этой иллюзии, просто исчезнув в монолите скалы. Шанкара путешествовал по Индии. Большая часть его философии придерживается принципов адвайта веданты и ее веры в недвойственного Брахмана, или объединенное сознание, некоторые современные философы видят в этом заимствование от буддизма. В настоящее время равал (Rawal), который возглавляет Бадринатх и Кедарнатх, по-прежнему избирается из той же касты намбудири, керальских брахманов, к которой принадлежал и Шанкара. Среди четырех крупных центров обучения, основанных Шанкарой в четырех уголках Индии, один находился поблизости - в Джошиматхе. 

 

По легенде, Шива, не желавший встречаться с Пандавами, направлявшимися в Варанаси, чтобы совершить покаяние после великой битвы на Курукшетре, укрылся в Кедарнатхе. Узнав об этом, Пандавы устремились в Кедарнатх, дабы получить благословение (даршан) Шивы. Тогда он принял облик быка, пасущегося среди стада коров в долине Кедарнатха. Однако Бхима, второй из братьев Пандавов, узнал Его. Он попытался схватить быка, но тот скрылся под землей, оставив снаружи только свой горб. Шива, удовлетворённый настойчивостью Пандавов, желавших встретиться с ним, благословил их. На том самом месте, где Шива в образе быка вошел в землю, и был воздвигнут храм Кедарнатх. Его главной святыней является горб, лингам пирамидальной формы. 

 По легенде, остальные части тела Шивы проявились в других местах Гарвала: Тунганатхе, Рудранатхе, Мадхьямахешваре и Калпешваре. Эти святыни вместе с Кедарнатхом именуются Панч (пять) Кедар.

Кедар, в переводе с санскрита, означает - возведенная и заводненная площадка (терраса), служащая для выращивания риса в горных районах Индии и Непала. Место, где искусственным образом создаются все условия для выращивания сельскохозяйственных культур.

 

Кедарнатх считается местом освобождения от дел, здесь можно получить даршан самого Господа Шивы. Как одна из святынь, посвященных Шиве, он воспет наряду с Гаурикундом, Кайлашем и непальским Индранеела Парватом еще в I тысячелении в гимнах святого тамильского поэта Сундара. Одна из легенд о Кедарнатхе гласит, что Вишну и Шива договорились жить в Гималаях по соседству, Вишну поселится в Бадринатхе, а Шива в Кедарнатхе.

 

Большая вьючная тропа поднимается вверх от Гаурикунда, следуя по склону холма через лес до деревни Рамбара, которая находится от него на расстоянии в 7 км и на полпути до Кедарнатха. Своими многочисленными кафе и пансионами, Рамбара отмечает окончание лесного пояса и начало зоны альпийских лугов. Завернув за угол, вы оказываетесь лицом к лицу с невероятным южным склоном горы Кедарнатх (6940 м) в конце долины, с храмовым городом, притулившимся у ее подножия и кажущимся на расстоянии почти совсем незначительным. 

 

Кедарнатх в летние месяцы привлекает толпы индуистских паломников (ятри). Эта территория составляет приятную перемену после скалистых и пустынных долин Западного Гархвала, с ее пышными отвесными ущельями, покрытыми безупречными террасами склонами холмов и изобилием яблоневых садов. Кедарнатх является также хорошей базой для коротких треков к прекрасным озерам Васуки Тал и Ганди Саровар.

 Гаурикунд

Небольшой городок Гаурикунд, представляет собой отправной пункт трека до храма Кедарнатх. По пути в холодный Кедарнатх или при возвращении оттуда может оказаться весьма кстати купание в местных горячих источниках Тапт Кунд, к сожалению, источники содержатся в не очень хорошем состоянии. Маленький храм Гаури Деви рядом с водоемом посвящен Парвати.

 

 

Бадринатх

​

Бадари, Бадарика-Ашрама, Вишала-Бадари — селение, расположенное на высоте 3.133 м между горами Нарой и Нараяной на левом берегу реки Алакананды.

Бадринатх упоминается в "Шримад Бхагватам" как место, которое древние святые риши выбрали для своих ашрамов; тут они слагали священные тексты многих Вед. Еще одно название Бадринатха - Нарада Кшетрам, поскольку святой риши Нарада обрел здесь мокшу.

​

Легенда гласит, что однажды Вишну позволил своей подруге Лакшми массировать его ноги; кто-то из святых упрекнул бога, что он чрезмерно увлекается плотскими радостями. Вишну в раскаяньи ушел в Бадринатх, сел в лотос и погрузился в глубокую медитацию. В итоге Лакшми упросила-таки его оставить этот неприличествующий богам чрезмерный аскетизм; Вишну согласился, но при условии, что Бадринатх навсегда останется долиной, закрепленной за медитирующими аскетами.

Говорят, что в глубокой древности здесь находился храм Вишну, уничтоженный 1200 лет назад. Теперешний храм был построен в VIII веке святым Шанкарачарьей, который пришел сюда из Кералы, чтобы встретиться с прославленным ученым Бадраяном, автором Веданта Сутры (на которую Шанкарачарья написал комментарий.

В Бадринатхе Шанкарачарья вместе со своим учеником Падмападачарьей открыл колледж, а потом построил храм. До сих пор жрецы храма происходят из браминского рода из Кералы.

Во сне Шанкарачарье явился Вишну в виде Шри Нарайяна (близнецы) - образа, который находился в древнем разрушенном храме. Образ этот после разрушения храма был брошен в Нарада Кунд, водоем возле реки Алакананда. Вишну попросил Шанкарачарью найти древний образ и поставить его в новом храме. Святой поручил это своему ученику Падмападачарье, который успешно нашел образ и построил для него храм в соответствии с указаниями своего гуру.

​

В святилище храма находится украшенный драгоценными камнями черный каменный образ Вишну в медитации. А у дверей святилища - сидение, на котором медитировал сам Шанкарачарья.

Еще в храме - за алтарем Вишну - находится древний шивалингам, оставшийся здесь с тех времен, когда - еще до появления Вишну - тут медитировал Шива. Еще Бадринатх известен своими горячими источниками и священным водоемом Нарада Кунд, где по преданию пребывает бог огня Агни.

В храме установлено 15 божеств (мурти) из чёрного камня, среди которых богиня Лакшми, Гаруда, Шива, Парвати и Ганеша. Восседающий в медитативной позе Вишну — главное и самое древнее божество храма, появившееся здесь, как полагают, в ведический период. Врата храма открыты только шесть месяцев в году.

​

Бадринатх упоминается во многих священных индуистских священных текстах. В Шримад-Бхагаватам говорится: «В Бадрикашраме проявлена Личность Бога в Своем воплощении мудрецов Нара и Нараяны, которые с незапамятных времен совершали здесь великие эпитимьи ради блага всех живых существ».

В Сканда Пуране говориться: «В раю, на земле и в аду есть несколько священных мест, но ни одно из них не сможет сравниться с Бадринатхом ни сейчас, ни в будущем».

 

Бадринатх также называют «Нарада Кшетрам», потому что именно вэтом месте Нарада Муни обрел просветление через пять дней медитации. Гаутама Риши, Карила и Кашьяпа приходили сюда. Рамануджа — 955 лет назад; Мадхавачарья приходил сюда дважды около 735 лет назад; Господь Нитьянанда приходил сюда 500 лет назад. 

  

На территории храма слева от основного здания расположена святыня, посвященная Лакшми Деви, также здесь установлена гадди (место для сидения) Ади Шанкарачарьи, прямо перед входом в храм. Храм Лакшми снаружи окрашен в красный цвет. Говориться, что храм, посвященный Шанкарачарье, прежде стоял в этом месте. 

 

Храм открыт шесть месяцев в год, с мая по октябрь. Все остальное время храмовые священники поклоняются божествам в Джошиматхе, что в 50 километров к югу от этого места. Непосредственно перед закрытием храма в ноябре, они проводят последнюю пуджу и оставляют в храме горящим масляный фитиль. Когда через шесть месяцев они возвращаются обратно и открывают ворота храма, фитиль горит как и прежде. Говориться, что в зимние месяцы сюда приходят Нарада Муни вместе с другими небожителями, чтобы продолжить поклонение Божествам. 

 

Каждое утро в Бадринатхе проводится Нирмалайя Даршан Бадринараяны и это время считается самым благоприятным для встречи с Божеством. Настоящему храму около 400 лет. Храм открыт с 6.30 до 13.00 и с 16.00 до 21.00. Чтобы попасть в храм после обеда, вам придеться простоять в очереди полчаса. Если же вы придете утром, придеться стоять не менее часа. В храм впускают по несколько человек за один раз. Войдя в храм следует встать у стены, после чего можете смотреть на Божества сколь угодно долго. 

 

Неподалеку от храма есть несколько кунд, питающихся от серных источников. Прежде чем получить даршан Шри Бадринатха, паломники принимают в них омовение. В разных кундах разная температура воды, при этом некоторые из них слишком горячие. 

 Прежде, чем войтив храм, традиция предписывает принять омовение в Тапта Кунде, резервуаре с горячей водой, установленном у храмовой лестницы, неподалеку от реки. Температура воды в нем около 45 градусов. Особенно благоприятными считаются омовения в Нарада Кунде и Тапта Кунде. Именно в Нарада Кунде Ади Шанкарачарья нашел мурти Шри Бадра Вишал. Эта небольшая кунджа расположена в нескольких метрах от русла Алакананды. Неподалеку от Тапта Кунда расположены Панч Шила — Нарада, Нарасимха, Вараха, Гаруда и Маркандея. Эти крупные камни расположены на берегу реки. Чтобы добраться до Дева Даршини, вам придеться подниматься в гору около 200 метров. Говориться, что именно из этого места полубоги наслаждаются даршаном города Бадринатх. Приблизительно в 100 метрах к северу от храма Бадринатха, на берегу Алакананды, расположен Брахма Капал Гхат. Традиция предписывает совершать здесь подношения предкам пинды (шраддха). Когда Господь Шива срубил пятую голову Господа Брахмы, он пал именнь в это место, называемое Брахма Капал. 

 

Существует пять храмов Бадри — Ади Бадри, Вриддха Бадри, Бхавишья Бадри, Йогадхьян Бадри и храм изначального Бадри Вишала в Бадринатхе. Чтобы добрать до деревни Ади Бадри, вам понадобится преодолеть 18 километров на юг по дороге от Карна Праяга в сторону Гвалдам. Там расположен шестнадцать небольших храмовых комплексов, возведенные во времена правления династии Гупта в десятом веке нашей эры. В центральном храме установлено удивительно красивое мурти Господа из черного камня, которое называют Ади Бадри Нараяна. В руки Божества вложены жезл, чакра и цветок лотоса. Здесь редко бывает много посетителей. 

 

Вридха Бадри расположен в деревне Аниматх, что на пути из Хеланга в Джошиматх. В 17 километров от Джошиматха, на пути в Пипалкоти. Когда здесь совершал тапасью Нарада, Господь Вишну явился перед ним в образе Вридха Бадри (Бадри-старец).

 

Бхавишья Бадри расположен в небольшой деревне Субхаин (2744 метра), неподалеку от Тапована. Тапован находиться в 15 минутах езды от Джошиматха, после чего вам придеться преодолеть еще 9 километров горного пути пешком, чтобы попасть непосредственно в Бхавишья Бадри. 

 

Йогадхьян Бадри расположен в городке Пандукешвара (1955 метров) в 24 километрах от Бадринатха и 20 километрах от Джошиматха. Царь Панду, отец Пандавов, совершал здесь аскезу с целью искупления греха за убийство молодой четы оленей, которые в прошлой жизни были мудрецами. Говориться, что Пандавы приняли свое рождение именно в этом месте. Царь Панду установил здесь мурти из бронзы известное, как Йогадхьян Бадри. 

 

В район Бадринатха, неподалеку от Кешава Праяга, находится храм Мата Мурти, матери Нары и Нараяны Риши. Рядом с храмом возвышается гора Манинаг Парват. По легенде, неподалеку от этой скалы находиться то самое место, в котором Юдхиштхира отвечал на вопросы якши для того, чтобы спасти от смерти своих братьев, которые были умерщвлены, не ответив на вопросы этого существа. 

 

Панча Дхара (пять водопадов): Курма, Прахлада, Урваши, Бхригу и Индра расположены поблизости от Бадринатха. Шеша Нетра представляет собой большой камень, отмеченный оком Ананта Шеши, наблюдающего за этим миром. 

 

Храм Урваши стоит на том самом месте, где Урваши, самая прекрасная из апсар умерила гордыню Индры. В Чаранападуке стоит камень с отпечатками стоп Господа Вишну, указывая на место, где Он явился, спустившись из Вайкунтхи. 

 

Гора Нара Парвата стоит напротив храма, а гора Нараяна Парвата немного позади. Эти горы были названы в честь великих мудрецов Нары и Нараяны Риши, некогда медитировавших в этом месте. Гора Нилкантха (6596 метров) расположена слева от Нараяна Парваты. На восходе и закате солнца ее склоны меняют цвет, поэтому иногда ее называют царицей Гималаев и сияющей пирамидой. 

 

Манна расположена в четырех километрах от Бадринатха, вблизи от границы с Тибетом. Здесь находится пещера Вьясадевы, который в древние времена именно в этом месте разделил Веды на четыре части и написал многочисленные Пураны. Внешняя поверхность пещеры окрашена в белый цвет, а внутри пещеры установлено божество Вьясадевы. Неподалеку от этого места расположена пещера Ганеши. Здесь можно заметить многослойные каменные пласты, напоминающие стопку листов бумаги. Считается, что эти камни остались здесь, как напоминание о великом труде, выполненном Ганешой, некогда записавшим «Махабхарату» и «Шримад-Бхагаватам». Вьясадева диктовал ему текст, а Ганеша записывал его слова, пообещав не мешать мудрецу, чтобы тот не прерывался ни на мгновение. 

 

Неподалеку находиться место, где Господь Шива поведал мудрецу Сканде великую Сканда Пурану, в которой прославляются Гималаи. Пещеры Бхимы и Мучукунды расположены непосредственно над пещерой Вьясадевы. Чуть ниже находится Бхима Пул (мост Бхимы), который по приданию Бхима изготовил из огромного камня, чтобы его братья и Драупади смогли безопасно пересечь реку Сарасвати. Река Сарасвати берет свое начало в леднике, расположенном к северу от Маны, заглядывает в Вьяс Гупху, сливается с Алаканандой в Кешав Праяге, после чего смешивает свои воды с Ямуной и Гангой в Праяге (Аллахабаде).

 

Приблизительно в трех километрах от Бхима Пула расположен водопад Васудхара, более 44 метров высотой. Добраться до Манны не составит особого труда. Вам придется подниматься по отлогому склону, однако чтобы попасть в это место, иностранцы должны получить специальное разрешение, потому что Мана – закрытый район. Однако это правило может измениться в любой момент. 

 

Озеро Шатопантх (озеро Божественной Троицы) находиться в сердце гималайского ледника на высоте 4402 метра, в 25 километрах от Бадринатха. Господь Брахма, Господь Шива и Господь Вишну медитировали на трех берегах этого озера с кристально чистой водой изумрудного оттенка. Говориться, что на экадаши сам Господь Вишну приходит сюда, чтобы принять здесь омовение. Озеро Шатопантх считается запретной для посещения территорией. Чтобы попасть туда, вам понадобиться пройти еще дальше Манны. Пройдя Ману, вы окажитесь на горном лугу, усеянном цветами. Пройдя этот небольшой луг, вы подойдете к 44-метровому водопаду Васудхара. На подходе к реке Алакананда движение будет затруднено и не станет легче, пока вы не поднимитесь к истоку Алакананды, расположенному неподалеку от места встречи ледников Бхагиратх Кхарак и Шатопантх. Затем вам придется пройти долину Чакра Тиртха, а затем по склону взобраться на ледник. Там вы и увидите озеро Шатопантх. В этом месте вы будете окружены горами Сваргарохини (7898 метров), Чхаукхамба (7164 метров) и Нилкантх (6558 метров). Отрывшаяся вашему взору панорама не оставит вас равнодушными. 

 

В окрестностях Маны находится Лакшмиван –место, где по приданию Лакшми медитировала в роще деревьев Бход Патра. Чакра-тиртха представляет собой место, где Арджуна принял омовение и получил от Господа Шивы пашупати-астру, которая помогла ему победить Кауравов. Гора Сваргарохан (Лестница в небо) по преданию является тем самым местом, откуда Пандавы, посетив Бадринатх, вернулись в духовный мир. 

​

Замечательный Национальный парк Долина цветов расположен в 5 километрах от Гхангарии. Здесь встречается огромное множество редких видов цветов, распускающихся после сезона дождей, длящегося с середины июня по середину сентября. В другие времена года здесь обычно крайне скудная растительность. Долина раскинулась на 10 км в длину и 2 км в ширину. Здесь запретили разбивать стоянки в связи с тем, что прежде туристы нещадно срывали все цветы, поэтому вам придется приезжать сюда специально из Гхангарии. Чтобы получить разрешение на посещение Национального Парка, вы должны получить разрешение в полицейском участке Говиндгхата.

 

Отправившись из Гхангарии и придерживаясь русла реки Лакшма Ганга, вы дойдете до озера Хемкунд, расположенном на высоте 4340 метров. В своей книге «Грантх Сахиб» сикхский гуру Гобинд Сингх пишет, что в своей предыдущей жизни он медитировал на берегу озера, окруженного семью горными вершинами. Берег озера Хемкунд считается этим самым местом. В этом месте возведена большая гурвала (храм сикхов) и небольших размеров храм Лакшмана (младшего брата Господа Рамы). Говориться, что на берегу этого озера медитировал Лакшман и восстановил свое здоровья после страшного ранения, нанесенного ему Мегхнатхом, сыном Раваны. Оставаться здесь на ночь запрещено, поэтому вам придется возвратиться обратно в Гангарию. 

 

Один из двенадцати джйотирлинг находиться в Джогешваре, в 34 километрах от Аймора. Этот храм был возведен в VII веке.

 

Дхуди - это место рождения Ганеши. Дхуди Праяг расположен в месте слияния рек Пундавати и Алакананды.