Аюрведа | my-india

Аюрведа

Аюрведа – это уникальный синтез науки и философской системы.

Аюрведа упомянута в Ведах, Махабхарате, Упанишадах, Пуранах, Йога-шастрах и Тантрах. Считается, что именно Аюрведа стала фундаментом для основных медицинских направлений, но больше других к ней восходят Тибетская и Китайская медицина. Возраст Аюрведы, составляет пять тысяч лет.

Легендарным прародителем аюрведы считается Дханвантари, аватар Вишну, упомянутый в Бхагавата-пуране и в Ведах. Индуистский культ Дханвантари связан с молитвами о здоровье. Ему приписывают обладание знаниями в области хирургии, лечения травами, антисептических свойств куркумы, способности соли залечивать раны.

Дханвантари считают одним из воплощений Вишну, хранителя Вселенной, богом классической индийской медицины. Согласно легенде, Дханвантари появился первый раз в течение великого пахтания космического океана чтобы принести Амриту (эликсир бессмертия). Это пахтание океана является одним из известных эпизодов в Ведических священных писаниях. С помощью использования горы Мандара в качестве опоры и космической змеи Васуки в качестве веревки, океан был взболтан и из его пены появились четырнадцать священных драгоценных камней, например Шри Лакшми, богиня благосостояния и богатства. Затем появился Дханвантари. Священные писания говорит: "Его цвет лица был черным. Он был очень молод, украшен гирляндами из цветов и различными украшениями. Его тело обладало всеми хорошими признаками и Он был сильным как лев. В руке Он нес горшок с нектаром." Явление Дханвантари празднуется в наши дни каждый год в 13-й лунный день (Трайодаши) растущей Луны месяца Ашвин за несколько дней перед праздником Дивали (Дипавали). Во время пахтания океана Шри Вишну предсказал, что Дханвантари снова появится в человеческом обществе. Индра, увидев, как страдают люди на Земле от болезней, потребовал, чтобы Дханвантари научил человеческий род Аюрведе. Тогда Дханвантари родился в королевской семье в святом городе Бенарес (Варанаси). Он подготовил трактаты о медицине в восьми разделах.
Людям высокообразованным в медицине и хирургии, достигшим самого высокого совершенства в своем деле, дают имя Дханвантари, и в наши дни есть медицинская награда с таким же названием.

Аюрведическое знание содержится в дошедших до наших дней индийских священных писаниях Ведах (записанных примерно около 1500 гг. до н. э.). Эти сведения мы находим во всех четырех Ведах - Ригведе, Сама, Яджур и Атхарваведе (X, 2), в “Сатапатха Брахмана” (X и XII). В двух из четырех Вед - Ригведе и Атхарваведе - изложены подробные сведения о целительстве и наблюдения за способами продления жизни, известные на тот период.

Аюрведа является ветвью Атхарваведы, которая содержит 5977 гимнов описывающих анатомию, физиологию и хирургию, типы конституции вата, питта и капха, различные моменты, связанные с пересадкой органов и использованием трав. Впоследствии все знание, которое касалось здоровья, из Вед было выделено в отдельную Упаведу или "Упанга-веду", являющуюся частью "Атхарваведы". Считается, что Дханурведа (боевые искусства), Гандхарваведа (творчество и эстетика), Стхапатья веда (архитектура) и Аюрведа (медицина) – это четыре упаведы, или дополнения к Риг, Яджур, Сама и Атхарва Ведам соответственно.

Существует также мнение, что Аюрведа – это пятая, независимая от других Веда. Анализ ведических текстов показывает, что все четыре Веды насыщены медицинскими сюжетами. Такие боги, как Рудра, Агни, Варуна, Индра и Марути, считались божественными целителями. Также в них можно найти и изложение основных принципов медицинской науки – концепцию трёх дош, учение о семи дхату, пищеварении и обмене веществ, а также описания анатомии человека и многих болезней. Подробно рассматриваются различные виды болезнетворных бактерий и отмечается, что некоторые бактерии не могут быть увидены невооруженным глазом. В Ведах неоднократно встречаются описания родов, прижиганий, отравлений, освобождения из под влияния злых духов и омолаживающей терапии. Описываются там лекарственные растения и их воздействие, а также около 28 видов болезней и лекарства, требующиеся для их лечения. В Ригведе описаны 67 лечебных трав, в Яджурведе – 81, в Атхарваведе – 290, описание свойств ещё 130-ти из них можно найти в других брахманических текстах. Также практиковалось лечение язв и других заболеваний с помощью применения пиявок.

Основополагающая идея Аюрведы – это идея гармоничного сосуществования всех трех аспектов организма (тела, ума и души), при котором человек способен обрести совершенное здоровье. Иными словами, эта наука предлагает всестороннее знание о здоровом образе жизни, философское учение о равновесии и гармонии с природой и более глубокий взгляд на причину болезни. Она ищет корни всех заболеваний в тонком теле человека, в его взаимодействии с другими живыми существами, в нездоровых мыслях, имеющих прямую связь с грубым телом.

ПРИНЦИПЫ АЮРВЕДЫ

Согласно Аюрведе, здоровьем является идеальное равновесие тела, ума и души. Система верит во врожденные способности нашего организма к самоизлечению. Лекарства, при необходимости, берутся из природы - трав и растений, животных и продуктов животного происхождения и минеральных продуктов, которые нейтрализуют натуральные вещества человеческого организма. Таким образом, методика лечения обещает взаимозависимость различных факторов человеческого тела.

Естественным состоянием для человека по аюрведе считается ощущение гармонии, уравновешенности, спокойствия. Для достижения здорового состояния необходимо полное очищение: ума – от тревожных мыслей, организма – от шлаков. Только после панчакармы возможно достижение идеального, с точки зрения аюрведы, здорового состояния, при котором каждый орган в теле человека, каждая система функционируют нормально, нет напряженности эмоциональной и физической.

ПЯТЬ ПЕРВОЭЛЕМЕНТОВ

Аюрведа считает, что Вселенную и человеческое тело составляют пять элементов, таких как земля, вода, огонь, воздух и эфир (пространство).

Любое существо, предмет или вещество состоит из пяти первоэлементов: эфир, воздух, вода, огонь и земля. Они смешаны во всем живом, существуют во всех формах материи в бесконечном многообразии и различных пропорциях.

Согласно концепции пяти первоэлементов, в случае с человеческим телом, эфир соответствует внутреннему пространству (животу и т.д.), воздух – движению и активности, огонь – ферментам, вода управляет всеми жидкостями в теле, а земля относится к костям, зубам и другим твердым структурам.

ТРИ ДОШИ

Три доши (вата, питта, капха) – это три базовые физические энергии, образованные из первоэлементов и влияющие на координацию всех структур и субстанций организма. Вата – это воздух и эфир. Питта – это огонь и вода. Капха – это вода и земля. Все функции человеческого тела контролируется этими тремя факторами.

Вата

Вата управляет движением: дыханием, деятельностью сердца и мускулатуры, расширением и сужением сосудов, движением цитоплазмы и клеточных мембран. Кроме того, она руководит такими эмоциями, как тревога, боль, страх и нервность. Переизбыток Ваты скапливается в тазовой впадине, костях, ушах, бедрах и толстой кишке.

Характеристики Вата-доши: легкая, рассеивающаяся, холодная, сухая.

Вата является главной среди Дош и представляет собой движущую силу Вселенной, омывающую тонкое тело.

Питта

Питта отвечает, главным образом, за пищеварение и метаболизм (поглощение, растворение, питание). Кроме того, она влияет на температуру тела, цвет глаз и кожи.

В эмоциональном плане она несет ответственность за гнев, зависть и ненависть. Переизбыток Питты скапливается в тонкой кишке, желудке, крови, жире, глазах и коже.

Характеристики Питта-доши: горячая, маслянистая, колеблющаяся, острая.

Капха

Капха несет ответственность за иммунитет человека, за биологическую крепость (прочность тканей тела) и в общем смысле – за стабильность системы. Она скапливается в области грудины, горла, головы, желудка, протоплазме, плазме и жидких выделениях.

Энергия Капхи символизирует позднюю зиму и раннюю весну для всех живых организмов

Психический аспект действия Капхи: стремление к гармонии, прощению и любви.

Характеристики Капха-доши: тяжелая, слизистая, плотная, мягкая.

Капха состоит из земли и воды, она находится под влиянием Муладхара чакры и Свадистхана чакры, а размещается в верхнем отделе грудной полости.

ТРИ ГУНЫ (качества природы ума)

Саттва, раджас и тамас – это три гуны, являющиеся тремя энергиями ума.

Саттва- гуна благости (также красота и доброта).

Раджас- гуна страсти (также энергичность и агрессия).

Тамас- гуна невежества ( также лень, грусть и депрессия).

Иными словами, Саттва, Раджас и Тамас - качества, необходимые для созидания любого элемента в материальном мире. При этом каждый элемент имеет какое-либо преобладающее качество – Гуну.

В общем смысле, Саттва-гуна – умиротворение, духовность, просветление, спокойствие, невозмутимость. Раджас-гуна – беспокойность, возбуждение, любое материальное начинание, динамика, сражение, борьба. Тамас-гуна - деградация, разрушение, лень, апатия, депрессия, беспомощность, ошибочное восприятие.

СЕМЬ ДХАТУ и ОДЖАС

Аюрведа описывает также семь тканей тела, которые состоят из пяти первоэлементов и управляются определенными базовыми психическими энергиями:

Раса (жидкая) – плазма, лимфа сыворотка крови, межтканевая жидкость. Питает все клетки и ткани, содержит питание от перевариваемой пищи. Первоэлемент – Джала (вода), отходы – слизь, управляется Питой.
Ракта (кровяная) – клеточные элементы крови, поддерживает жизнь, питает ткани, ответственна за физическую силу, окисление во всех жизненно важных органах. Первоэлемент – Агни (огонь), отходы – желчь, управляется Питой.
Мамса (мышцы) – это мускульная ткань, поддерживающая физическую силу и Меда Дхату. Первоэлемент – Притви (земля), отходы – все, что скапливается в отверстиях тела, управляется Капхой.
Меда (жировая) – жир к торсе и конечностях, обеспечивает тело смазкой, поддерживает Ашти Дхату. Первоэлемент – Джала (вода), отходы – пот, поддерживается Капхой.
Ашти (кость) – костная ткань, хрящи, является поддержкой для всей структуры организма. Первоэлементы – Вайю (воздух), Притви (земля), Агни (огонь) и Акаша (эфир), отходы – волосы, ногти, управляется Вата-дошей.
Маджа (костный мозг и нервная ткань) – желтые и красные ткани костного мозга, головной и спинной мозг. Маджа заполняет кость и поставляет телу масляную кислоту, посылает моторные и сенсорные импульсы. Первоэлемент – Джала (вода), отходы – слезные выделения, управляется Капха-дошей.
Шукра (воспроизводительная) – репродуктивные ткани, мужская и женские половые жидкости, выполняют также функцию усиления тела. Первоэлементы – Джала (вода) и Агни (огонь), управляется Капха-дошей, не имеет отходов.

Оджас - это окончательный и наиболее тонкий продукт метаболизма всех тканей, который трансформируется в Сому (конечная цель пищеварения, поддерживающая равновесие на всех уровнях бытия). Оджас пронизывает все тело и отвечает за накопление энергии и является основой иммунной системы.

АГНИ

Агни – это биологический огонь, управляющий обменом веществ человека. Иными словами, пищеварительные способности, его расстройство считается основополагающей причиной всех болезней. В сбалансированном состоянии Агни уничтожает шлаки и токсины.

Первым признаком здоровья Аюрведа считает яркий огонь Агни. Считается, что биологический огонь растет вместе с возрастом человека и достигает своего пика к 40 лет. К 60 годам он начинает ослабевать. Именно тогда наступает старость.

АМА

Ама—скопление токсинов, непереваренной пищи или отходов жизнедеятельности организма—усложняет лечение трех дош. В общем виде Ама имеет те же характеристики, что и Капха: она тяжелая, плотная, холодная, вязкая и состоит главным образом из скоплений слизи. Но в то же время она может соединяться с любой из трех дош.

Доши, соединенные с Амой, именуются Сама. Вата может скапливаться в толстом кишечнике в виде газов, распространяться в тонкий кишечник и препятствовать действию пищеварительной силы (Агни), порождая Аму.

Капха может скапливаться в желудке в виде слизи и также распространяться в тонкий кишечник, подавляя Агни и порождая Аму. Питта может скапливаться в тонком кишечнике в виде желчи и, хотя она горячая, своими жидкими и маслянистыми свойствами она может блокировать Агни и порождать Аму. Такие состояния называются соответственно Сама Вата, Сама Kaпxa и Сама Питта.

По своим свойствам Ама и Агни противоположны друг другу. Ама—холодная, влажная, тяжелая, мутная, грязная и с плохим запахом. Агни— горячий, сухой, легкий, чистый и с приятным запахом. Для лечения состояний Амы необходимо усилить Агни.

В психологическом плане Ама образуется при сдерживании отрицательных эмоций. Негативные эмоции подавляют психический Агни, т.е. ясность ума. В результате уменьшается и физический Агни. Непереваренные переживания становятся такими же токсичными, как и непереваренная пища.

Ама является корнем всех простуд, лихорадок и гриппозных состояний, а также всех хронических болезней, связанных со слабостью иммунной системы.

Поскольку основным свойством Амы является тяжесть, излечивается она в первую очередь травами и диетой, имеющими легкую природу. Часто хорошим методом лечения оказывается голодание— его применяют до тех пор, пока не очистится язык или не вернется аппетит. При лечении различных заболеваний, в которых основным болезнетворным фактором является Ама, особенно эффективны лечебное голодание и не содержащие слизеобразующих продуктов диеты, а также детоксицирующая терапия.

Причины заболеваний по Аюрведе

Причиной возникновения болезней является нарушение равновесия и взаимодействия энергий: внутри организма и организма и окружающей его среды.

К «внутренними» причинам относятся следующие факторы:

«Неправильное» мышление → эмоциональный стресс, психологические проблемы →ментальные токсины.
«Неправильное» питание → токсины, плохая работа внутренних органов.
Отсутствие физической активности \ переутомление от физической активности → застой энергий.
«Неправильный» распорядок дня →нет возможности очищения и выведения токсинов.

К «внешним» причинам возникновения болезней относится фактор Сезонности → дисбаланс дош.

В основе своей все болезни происходят от определённого состояния ума. Главная причина болезней – неведение.

Неведением называется такое состояние ума, при котором не только нет понимания того, как на самом деле существуют вещи, но также имеется заблуждение относительно самой природы явлений. Неведение влечёт за собой страсть, которая, в свою очередь, порождает ненависть, гордость, зависть, злословие, ещё большую омраченность и так далее.

В общих чертах, от деятельности этих не благих состояний ума возникает три вида нарушений жизненных начал: Ветра, Желчи и Слизи.

Страстью обусловлено возникновение 42 видов болезней Ветра; факторами ненависти, такими как гордость, зависть, обусловлены 26 видов болезней желчи; и омрачением обусловлены 33 вида болезней слизи — всего, таким образом, получается 101 болезнь.

Аюрведа считает ошибку интеллекта главной среди причин. Самая серьезная ошибка интеллекта – это склонность идентифицировать себя с ограничениями, а не с безграничным потенциалом. Эта ошибка формируется с самого рождения человека и соответствует постепенному ослаблению в уме компонента ясности и радости.

С ослаблением ясности и радости - саттвы, человек теряет способность к различению. Как только это происходит, интеллект начинает совершать самые разные ошибки. Среди них — выбор пищи и линии поведения, противоречащие естественному балансу дош в организме и принципам элементов, управляющих окружающей средой.

Ошибка интеллекта – это универсальная сила — это выплеск энергии в ненадлежащем направлении.

На физическом плане болезни обусловлены слабостью пищеварительного огня – Ани.

Поскольку последний оказывает влияние на все последовательности химических взаимодействий организма, сбалансированный Агни жизненно необходим для гармоничного существования каждого человека, а его расстройство считается основополагающей причиной всех болезней.

В сбалансированном состоянии Агни уничтожает шлаки и токсины, а негативно на него могут повлиять следующие факторы:

еда между основными приемами пищи;
употребление таких стимуляторов, как кофе и алкоголь;
слишком редкие приемы пищи (Аюрведа советует полноценно питаться три раза в день);
переедание, прием неподходящей или несвежей пищи;
холодное питье и его избыток во время еды;
прием пищи в состоянии эмоционального расстройства;
слишком длительный сон и т.д.

Агни может быть поврежден при дисбалансе Дош, вследствие чего организм начинает отравлять себя Амой (токсинами), которая всасывается в кровь и циркулирует в организме, скапливаясь и засоряя жизненно важные органы. Таким образом, Агни и Ама являются главными «противниками» в работе организма.

Ама — это общее название для пищи, которая усваивается организмом, не будучи прежде должным образом переварена. Такой частично переваренный материал непригоден для организма и превращается в токсины, отравляющие организм вещества, которые подавляют иммунитет, защитные силы организма, что приводит к возникновению болезней.

Ментальная ама возникает тогда, когда ум становится неспособным упорядочить противоречивые восприятия, мысли, эмоции, намерения и оставляет ментальную пишу непереваренной, порождая тем самым ошибку интеллекта. Телесная и ментальная амы усиливают одна другую: эгоистические стремления отравляют тело, которое, в свою очередь, расстраивает сознание. Основополагающая причина для всех видов амы — это желания, «переварить» которые человек не в состоянии.

Согласно Аюрведе, неправильное использование чувств — это вторая кармическая причина болезней. Неправильное использование чувств ослабляет их защитную функцию, в результате чего вредные влияния могут воздействовать на ум и тело. От этого влияния саттва ослабляется еще больше, возникает дисбаланс дош и образуется ама.

Эта категория причин болезней делится на три подгруппы:

1. Очень интенсивное использование органов чувств

Регулярное слушанье громкой и не гармоничной музыки или резких звуков, приводящее к напряжению слухового аппарата и отупению сознания, а также слушанье звуков, находящихся на пределе слышимости, вызывает утомление органов слуха и мозга. Сюда же относятся: частый прием очень холодной или очень горячей пищи, частое посещение бани, интенсивный массаж без положенных перерывов между сеансами, смотрение на чрезвычайно яркий или мерцающий свет, постоянное сплевывание, употребление очень острой, очень горькой, очень соленой или очень вяжущей пищи и многое другое.

2. Не использование органов чувств или отказ от их использования

Нежелание слышать или слушать что-либо, не желание прикасаться к чему-либо (а также брезгливость), не желание видеть что-либо или не смотреть, не замечать кого-либо, не желание нюхать что-либо, не желание использовать органы чувств, данные человеку Природой Бога.

3. Неправильное использование органов чувств

Слушанье плохих или печальных известий, нахождение на сильном порывистом пронизывающем холодном ветру, рассматривание очень далеких или очень близких объектов, чужие страдания или болезни, употребление однообразной пищи, в которой отсутствует хотя бы один вкус, вдыхание грязного, пыльного воздуха или нюханье отталкивающих запахов – примеры неправильного использования органов чувств.

Согласно Аюрведе, жизнедеятельность организма зависит от стабильности системы дош – ваты, питты и капхи. Три доши являются фактически управляющими принципами гомеостаза (постоянства внутренней среды организма). Различные методы Аюрведы, системы питания, образа жизни, йогическая гимнастика, а также специальная медитация направлены на то, чтобы сохранить равновесие трех дош (пракрити). В противном случае неизбежно будут возникать различные болезни и развиваться быстрое старение организма.

ХАРАКТЕР БОЛЕЗНИ и ПОЭТАПНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ БОЛЕЗНИ ВО ВРЕМЕНИ читать тут

Методы Аюрведы

Согласно Аюрведе, здоровье — это уравновешенное состояние трех телесных субстанций (дош), семи тканей (дхату), трех видов отходов (мал) и метаболического огня (агни), в сочетании с ясностью и равновесием чувств, ума и духа.

Факторы, стремящиеся нарушить равновесие, постоянно воздействуют как изнутри, так и извне. Меняется погода, меняется непосредственное окружение, меняются мысли и чувства, приходят и уходят стрессовые ситуации. В ответ на эти перемены мы должны адекватно действовать. Как сказано в Бхагавадгите: «Умение совершать правильные действия называется йогой».

Аюрведа выделяет два направления в оздоровлении человека:

1. Развитие сознания

Ключом к сохранению здоровья является осознавание. Если человек знает свою конституцию и может оставаться бдительным к тому, как его тело, ум и эмоции реагируют на перемены в окружающей среде и во всех аспектах взаимодействия с ней, он сможет адекватно реагировать на них, и оставаться в здоровом состоянии.

Чтобы сохранять здоровье, достаточно знать причины заболевания, понимать, что «подобное увеличивает подобное», а «противоположности уравновешивают друг друга», и корректировать отклонения в самом их начале с помощью постоянного осознавания своего поведения.

Страх, гнев, скорбь, ненависть, зависть, чувство собственничества и другие отрицательные эмоции расстраивают равновесие дош. В то же время, когда доши выведены из равновесия, они дают начало этим же эмоциям или усугубляют их.

• С увеличением ваты связаны тревога, неуверенность, страх, нервозность, беспокойство, смятение, скорбь и печаль.

• С увеличением питты связаны гнев, зависть, ненависть, честолюбие, соревновательный дух, склонность к осуждению, язвительность, перфекционизм и потребность контролировать ситуацию.

• С увеличением капхи связаны алчность, привязанность, чувство собственничества, скука, лень и апатия.

Следование собственной мудрости.

Самоуважение играет большую роль в сохранении здоровья. Оно оказывает укрепляющее действие на разум и на все аспекты нашего тела. Недостаток самоуважения и любви к себе может быть пагубным.

Развитие осознавания для раннего распознания нарушающих равновесие факторов является первым и необходимым шагом к сохранению здоровья. Второй шаг состоит в принятии корректирующих мер, то есть в совершении определенных действий.

2. Восстановление равновесия

Согласно Аюрведе, при всем многообразии болезней все они происходят от нарушения гармонии трех дош. На первом этапе этого уровня мы должны принять во внимание такие факторы, как образ жизни и внутреннее состояние человека, а также влияние окружающей среды. Для этого одним из важнейших шагов на пути достижения более высокого состояния здоровья будет понимание своей природной конституции (пракрити) и следование тому образу жизни, который предназначен вам самой природой.

Для оздоровления Аюрведа дает рекомендации по питанию, образу жизни, физическим упражнениям, отдыху и расслаблению, медитации, дыхательным упражнениям, лекарственным травам и препаратам на их основе, а также предлагает процедуры очищения и омоложения.

Повышение качества жизни, укрепление сил и обеспечение долголетия

На этом уровне, согласно Аюрведе, человек не только предупреждает какие-либо заболевания, но ведет образ жизни, позволяющий наращивать жизненную силу.

Согласно Аюрведе, лучшее, что вы можете сделать, — это стремиться жить в гармонии с Матерью Природой.

Пронизывающие нашу жизнь ритмы и силы природы — чередование дня и ночи, циклическая смена времен года — влияют на нас, как и неизбежные периоды человеческой жизни: рождение и рост, старение и смерть. Через растения, которые мы употребляем в пишу, через воду, которую мы пьем, и воздух, которым мы дышим вместе со всеми существами, мы неразрывно связаны с природой. Быть в ладу с природой также означает быть в гармонии с вашей природой, вашей конституцией, или пракрити (одно из значений которого — «природа»). Это значит быть верным собственной натуре, своему умственному, эмоциональному и физическому складу. Это значит, что все, из чего складывается ваш образ жизни — сколько и какой пищи вам необходимо, сколько и как вам нужно упражняться, каковы ваши потребности во сне, какой уровень сексуальной активности будет для вас нормальным и какой климат вам полезнее всего, — зависит от комбинации ваших дош, которая определяет вашу индивидуальную природу.

Жить в согласии с природой и ее законами — значит постоянно уравновешивать свою внутреннюю экологию, подстраиваясь к постоянно меняющейся окружающей среде.

Методы профилактики и лечения

1. ОЧИЩЕНИЕ тела, энергий и ума: панчакарма.

2. ОТКРЫТИЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ТОЧЕК: марма-терапия.

3. ВОССТАНОВЛЕНИЕ РАВНОВЕСИЯ ЭНЕРГИЙ: массаж, ароматерапия, фитотерапия.

4. МЕТОД ОТКРЫТИЯ КАНАЛОВ, БАЛАНСА ЭНЕРГИЙ В КАНАЛАХ, УКРЕПЛЕНИЯ ТЕЛА: хатха-йога, медитация и йога-терапия.

5. ПОДДЕРЖАНИЕ ВНУТРЕННЕГО ОГНЯ – АГНИ: «правильная» пища и характер питания (питание по дошам, 5 вкусов, питание по сезонам), «правильный» режим дня, физическая и дыхательная активность.

6. ПОДДЕРЖАНИЕ БАЛАНСА ЭНЕРГИЙ В ЧАКРАХ

Способы балансировки чакр:

# Мысли.

# Солнце. Это - самый важный источник энергии. С помощью солнечного света на землю падают все семь цветов энергии. Люди, животные, растения, минералы, вода и чакры получают энергию из солнечного света.

# Еда. Поддерживать баланс чакр можно, ежедневно употребляя продукты, содержащие каждый из 7 цветов энергии.

# Визуализация. Медитация и дыхание. Поскольку мысль есть форма энергии, можно открыть чакры через медитацию, визуализацию и дыхание.

# Камни и минералы. Ношение ювелирных камней или размещение драгоценных камней и минералов - простой способ впитывания исцеляющие вибрации камня или минерала.

# Ароматерапия. Каждое масло имеет вибрацию, которая коррелирует с цветом. Масла имеют целебные свойства трав, цветов и растений.

# Тон и звук, музыка и танцы. Каждая музыкальная нота соответствует цвету и чакре. Некоторые звуки могут стимулировать человека эмоционально, психически, физически и духовно.

# Цвет. Свет, попадая в глаза, стимулирует гипофиз, который, в свою очередь освобождает гормоны и направляет их к органам. Для стимуляции определённой чакры можно носить терапевтические очки, с цветными фильтрами.

# Декорации. Сознательное использование цвета в доме, чтобы получит больше позитивной и продуктивной энергии. Более яркие одежды лучше передают энергию.

Методы диагностики в Аюрведе включает в себя восемь методов диагностики по восьми типам данных (Аштавидья парикша), на основании которых определяется причина болезни. Это нади парикша (пульс), джихва парикша (язык), дрик парикша (глаза), мутра парикша (моча), мала парикша (стул), шабда парикша (голос и другие шумы), спарша парикша (пальпация), акрити парикша (общее впечатление).

Панчакарма - Комплекс очистительных процедур, на которых основана вся аюрведическая медицина. Панчакарма появилась в Индии более 4000 лет назад — задолго до того, как возникли понятия «омоложение» и «детоксикация». Несмотря на достижения современной медицины, этот комплекс остается актуальным и сегодня.

Схема панчакармы не изменилась с древности. Первые семь дней проводится промасливание тела. Для этого необходимо выпивать натощак топленое сливочное масло гхи. Считается, что это помогает размягчению старых шлаков и защищает слизистые оболочки пищеварительной системы. По окончании промасливания проводятся термопроцедуры: тело распаривается при помощи пара настоя лекарственных трав в индийской сауне. Затем начинается собственно очищение, состоящее из пяти фаз. Набор процедур и их продолжительность подбираются индивидуально. В некоторых случаях достаточно одной процедуры, в других потребуется весь комплекс.

Этапы панчакармы

1. Ваман. Сначала принимаются рвотные препараты. Доктора аюрведы считают, что так освобождаются от слизи легкие, гайморовы пазухи и желудок. Для вызывания рвотного рефлекса раздражают корень языка и применяют горькие травяные отвары. Доктора аюрведы утверждают, что масло, принятое во время подготовки к очищению, отлично защищает пищевод. К тому же в течение панчакармы пациент придерживается вегетарианской диеты, а за сутки до приема рвотных препаратов разрешается только жидкая рисовая каша на воде, которая смягчает процедуру.

2. Виречана. Во время этой фазы принимаются аюрведические слабительные (александрийский лист, чернослив, коровье молоко с маслом гхи, касторовое масло), которые очищают кишечник.

3. Васти. Включает очищение толстого кишечника при помощи двух видов клизм на основе растительных отваров и масел. Масляная клизма делается после приема пищи, а клизма из отвара — натощак. Считается, что эти процедуры «омолаживают» толстую кишку и оздоровляют тело, поскольку целебные вещества всасываются из кишечника в кровь.

4. Настья. Введение лекарств через нос. По мнению докторов аюрведы, эта процедура очищает область головы и способствует лечению заболеваний ушей, носа и горла, а также улучшению умственной деятельности.

5. Ракта-мокша. Это процедура кровопускания, которая сейчас назначается крайне редко. Она предназначена для очистки кожи от токсинов. С помощью медицинской иглы врач прокалывает вену и выпускает кровь — не более 300 мл. Небольшие кровопотери стимулируют кроветворение. Однако у ракты-мокши есть много противопоказаний, среди которых анемия, отеки, обезвоживание, склонность к гипотонии.

ПРИНЦИПЫ АЮРВЕДЫ

Методы Аюрведы

​